ROLA MUSIC FEST
ROLA MUSIC FEST ——> Festival de Música en Español
Viernes 11 de Noviembre
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Oscar D’ Leon (Venezuela)
Willy Chirino (Cuba)
Jerry Rivera (Puerto Rico)
… Grupo Niche (Colombia)
Proyecto Uno (Rep. Dominicana)
Amara la Negra (Rep. Dominicana)
DJ Willy (Miami)

Sábado 12 de Noviembre
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Jarabe de Palo (España)
Los Pericos (Argentina)
Caramelos de Cianuro (Venezuela)
King Changó (Venezuela)
Locos por Juana (Miami)
Minimal (Miami)
Estados Alterados (Colombia)
Divagash (Colombia)
Social Klash (Miami)
Dj: Mr. Pauer (Miami)

Domingo 13 de Noviembre
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Diego Torres (Argentina)
Guaco (Venezuela)
Julieta Venegas (Mexico)
Fanny Lu (Colombia)
Servando y Florentino (Venezuela)
RoBA (Puerto Rico)
Tempano (Venezuela)
Eduardo Osorio (Miami)
Patafunk (NY)
DJ: Nayib Estefan (NY) / (Hijo Gloria Estefan)

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http://www.rolafestmiami.com

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Precisó que se estableció un centro de mando conjunto de BP y Washington, cerca de la ciudad de Nueva Orleans, (Luisiana, sur) para supervisar el derrame.
“Haremos todo lo que esté en nuestras manos para proteger los recursos naturales” , agregó el presidente estadounidense.
Por su parte, BP anunció este domingo que construyó una estructura para detener el derrame de crudo del Golfo de México, y que ésta estará instalada en seis u ocho días.
En tanto, el secretario del Interior de EE.UU., Ken Salazar, estimó este domingo que aproximadamente en tres meses existirá una “solución definitiva” al derrame petrolero.
Indicó que para lograr el fin del vertido se necesita la construcción de un pozo alternativo que cumpla la función de inyectar un líquido más pesado que el petróleo y de esta manera ese fluido actuaría como una especie de tapón e impediría que el crudo vaya a la superficie.

Salazar explicó en declaraciones a la prensa que hasta que no se logre el pozo alternativo que describió, “un montón de petróleo podría seguir fluyendo”.
En un principio datos oficiales referían que se derramaban diariamente unos cinco mil barriles de crudo, pero ahora, se maneja la cifra de 800 mil litros diarios, mientras que el presidente de la filial estadounidense de BP, Lamar McKay, afirmó este domingo que es imposible saber con certeza la magnitud del vertido.
Fuentes ecológicas han advertido que la mancha negra representa una amenaza para más de 400 especies marítimas, entre estas, ballenas, delfines, 110 tipos de aves neotropicales migratorias, mariscos, entre otras.

Los animales mencionados corresponden apenas a una parte de los animales amenazados, pues se trata de una zona con un ecosistema de gran diversidad medioambiental, según el Departamento de Fauna, Flora y Vida Marina de Luisiana.
Además, el derrame petrolero puede llegar a abarcar el área de descanso del 70 por ciento de las aves acuáticas. En la zona se pesca el 50 por ciento de la producción de gambas salvajes, el 35 por ciento de los cangrejos azules y el 40 por ciento de las ostras de todo EE.UU.
Por su parte, el Centro de Análisis de Imágenes Satelitales (Cstars) de la Universidad de Miami estimó este sábado que la mancha de petróleo provocada por la fuga de la plataforma que estalló en el Golfo de México, triplicó su tamaño en los últimos días y ya alcanza más de 9 mil km cuadrados, una dimensión aproximada a la de la isla de Puerto Rico.

Y fue la “Academia” la que dio el primer paso eligiendo a la tragedia bélica como motivo y sostén narrativo común en dos de los films ternados para mejor película y luego optó por el más funcional a los intereses continuistas del crimen y el saqueo. No es la primera vez que lo hace. Casi es una costumbre inveterada año a año ya que es excepcional la ausencia de películas guerreras. No sería Hollywood si su cine no tuviera a las conflagraciones, la violencia y la crueldad como recurrente protagonista, ni tampoco si no surgiera del país más guerrero, sanguinario e invasor del planeta. Lo que intentaré sostener aquí es que así como von Clausewitz concebía a la guerra como la continuación de la política por otros medios, el cine hollywoodense, salvo contadas excepciones, es la continuación de la guerra por otros medios. A la Academia le compete evaluar y premiar su eficacia complaciente y su complementariedad agresivo-justificatoria con la intervención militar invasora, eufemísticamente denominada preventiva en varios casos, en el mundo real.

Con estos presupuestos me situé en mi rol de espectador hipocinéfilo, recién en esta semana que culmina, signado más bien por la desconfianza, particularmente exacerbada cuando es Hollywood el convocante, aunque no sea la única razón de mi pereza. Hay algo de la propia valoración estética del género cinematográfico que me confronta inclusive con varios de mis amigos y colegas intelectuales progresistas y, generalmente, con varias de sus recomendaciones y omisiones.

En el plano del propio género, porque lo concibo como una producción industrial del entretenimiento, algo diametralmente opuesto al arte como artesanía irrepetible y singular, aunque en su diversidad puedan existir expresiones de menor manufacturación seriada y consecuentemente de mayor complejidad y riqueza significativa. Si bien en sus orígenes pudo estar parcialmente emparentado al teatro y, por lo tanto, a una estructura literaria dialógica y al aurea actoral, pasó inmediatamente a ser dominado por el fordismo productivo, proveedor excluyente del mercado del ocio.

No hay nada malo en el entretenimiento en general ni en este en particular, aún industrializado, sólo que puede ser más estimulante, crítico y reflexivo, cinematográficamente hablando, en la Nouvelle Vague francesa con Godard o Rohmer, en un par de directoras ternadas en otras oportunidades (a las que me referiré seguidamente) o, sin ir tan lejos, con el norteamericano Allen por caso. Los grandes problemas de la industria cultural planteados hace más de setenta años por la escuela de Frankfurt y la preocupación de Walter Benjamin por los efectos sociales de la reproductibilidad técnica lejos de estar saldados resurgen conforme se barbariza la civilización y se deshumaniza la técnica.

No se me escapa el interés extraordinario y hasta el entusiasmo celebratorio porque por primera vez en 82 años de existencia del premio, una mujer obtenga el galardón a la mejor dirección. Ya era hora. Menos aún cuando las tres que la antecedieron en la terna, es decir, que tuvieron chances objetivas de haberlo obtenido, fueron nada menos que Lina Wertmüller, con “Pasqualino siete bellezas”, Jane Campion con “La lección de piano” (dos obras inolvidables en la historia de este entretenimiento) y Sofia Coppola con “Perdidos en Tokio”, una obra sui géneris con algunos logros. Aunque tal vez contribuyera a mi dilación la lectura de las babosas palabras de la directora durante la recepción de la estatuilla, en la que le deseó a las tropas “que combaten por nosotros” el retorno a casa a salvo. No porque no quiera con ella que todos vuelvan sanos y salvos sino porque quiero que lo hagan esta misma noche o a más tardar mañana a primera hora y terminen de sojuzgar, saquear y destruir a las naciones invadidas.

Antes de entrar en detalles algo más menudos de las necesarias justificaciones comparativas, digámoslo ahora sin ambages: la película de Kathryn Bigelow, traducida al español como “Vivir al límite”, es un bodrio impresentable, juicio que no desmiente que resulte una de las mejores presentaciones cosmético-justificatorias de la actual ocupación de Irak por parte de los Estados Unidos. Al contrario, desde esta óptica resulta una verdadera joya de la simplificación ideológica y de la manipulación de la emotividad, tal como fue coronada por el escueto discurso de Bigelow aludido.

La Academia no es un sujeto y por tanto no dialoga ni fundamenta sus dictámenes, sino que se trata de un conglomerado de 5.700 socios selectos con derecho a voto que representan a todos los componentes de la industria que eneste caso convergieron ceremonialmente en el Kodak Theatre. No se privan del lobby, de manera más discreta o desembozada, pero muy particularmente son permeables a las necesidades reproductivas de un modelo de acumulación política y económica de la que esta industria es parte constitutiva. De esta forma se explica que en el caso de “Vivir al límite” la relación entre taquilla y premiación no sea directa ni mecánica, aunque históricamente estas variables suelen converger. Podría hasta resultar alentador que la película que más recaudación ha tenido en la historia del cine hasta la fecha sea derrotada por una de débil éxito comercial, si no fuera porque resume todos los clisés ideológicos de la justificación invasora en oposición a insinuaciones críticas de su competidora. La Academia demostró que hay algo más importante aún que el éxito económico y es el éxito ideológico naturalizador y justificatorio. ¿No es suficientemente dramática y aberrante la guerra física como para que su exégesis y narrativa constituyan un arma más de mortificación? Sobre eso votó la Academia.

Las oposiciones entre “Vivir..” y “Avatar” superan obviamente la anécdota graciosa de confrontar a una ex pareja. Lo único que tienen en común es ser películas de guerra, la primera en el presente y la segunda en el futuro. Mientras la futurista permite los más diversos e inagotables niveles de significación, la realista es un ejemplo de literalidad y acorralamiento significativo. Cierto es que James Cameron, al situarse en el futuro, no puede prescindir de cierta explicación de las razones por las que un grupo de terrícolas se afinca en una luna de un planeta lejano habitado. Pero no estaba obligado a alegorizar sobre el presente apoyando la ocupación en un trípode entre la investigación científica, el interés privado extractivo (en este caso minero) y el poder militar. Inversamente, el film de Kathryn Bigelow, omite en primer lugar toda motivación de la presencia y acciones.

“Avatar” caricaturiza la acción militar y el heroísmo a lo Rambo mientras “Vivir..” la glorifica y libidiniza la adicción adrenalínica de la violencia. Cameron identifica al agresor y asume la perspectiva del agredido, mientras Bigelow invierte la relación de victimización, como si el pueblo iraquí fuera el agresor en su territorio con bombas caseras, que el “héroe” (que “combate por nosotros”) se encargará de desactivar.

Lo que efectivamente Bigelow pretende desactivar, como su héroe sargento, es todo estallido de rebeldía e indignación ante la barbarie invasora. Su pretendida humanización de los protagonistas encubre un propósito de continuismo criminal. Un absurdo llamado a no poner bombas caseras de resistencia y allanarse aquiescentemente a legitimar la invasión. Exactamente lo contrario de Avatar. Si su propósito fuera, como el de su discurso, la seguridad y la vuelta a casa de los “que combaten por nosotros”, la bastaría con condenar la guerra y estimular la objeción de conciencia y la paz.

No alcanzarían las salas cinematográficas ni los espectadores del mundo para proyectar toda la creciente producción internacional tanto del primer mundo como de la periferia. Se hacen indispensables selecciones y consecuentemente criterios selectivos. Una política cultural de izquierda no puede dejar librado un componente importante de la construcción de la hegemonía como el que estamos comentando a la decisión del mercado. Es necesario estimular, por ejemplo, la producción y distribución de los países que se están proponiendo un camino alternativo a la hegemonía. Pero además intervenir en la selección del mensaje estimulando ponderaciones propias.

De lo contrario seguiremos viendo hollywoodeses.
Emilio Cafassi
La República/Uruguay

hollywood latino

Para comprar alimentos, los habitantes de los bloques debían salir muy temprano para hacer las colas detrás de un camioncito de comida que se apostaba en la Avenida Sucre “y cuando el ejército y los efectivos de la PM empezaban a disparar teníamos que correr. Eso fue terrible, eso fue una cosa que no puede volver más nunca”. El tanque de guerra desapareció de la vista de los habitantes de la parroquia el 06 de marzo de 1989, el día del cumpleaños de su hijo mayor, recuerda Tirsia. Estos testimonios, contados 21 años después del estallido social conocido como El Caracazo, recogen la represión del ejército y la policía contra el pueblo que salió a las calles para protestar las medidas económicas implementadas por el gobierno de CAP, el acaparamiento de productos de primera necesidad y las alzas desmedidas en los precios. Fueron cuatro millones de proyectiles los que se descargaron contra un pueblo desarmado, según refleja una investigación realizada por la revista Sic, del Centro Gumilla, lugar en el que confluyen religiosos jesuitas formados en diferentes disciplinas, profesionales laicos dedicados tanto al mundo académico como al empresarial, y líderes de organizaciones populares y de la sociedad civil.

El paquete de CAP

El 16 de enero de 1989 Carlos Andrés Pérez asumió por segunda vez la Presidencia de la República, alertando a los venezolanos que ha recibido un país en quiebra y que había que “apretarse el cinturón”.
Un artículo de la revista Sic, de marzo de 1989, refiere que la toma de posesión del presidente Pérez dejó a los venezolanos una imagen difícil de digerir, pues “la austeridad predicada y necesaria brilló por su ausencia”, además de los anuncios de las medidas económicas a implementar. Parte del paquete económico del gobierno de CAP, de 1989, establecía la liberación de los precios y de las tasas de interés, aumentos en el precio de la gasolina (en 100%), de las tarifas de electricidad y teléfono (en 50%), así como la eliminación de subsidios y del control de cambio. El paquete también contemplaba endeudamientos adicionales con el Fondo Monetario Internacional (FMI), restricción de las importaciones e incentivos para las actividades exportadoras, entre otras medidas, cuyo impacto se compensaría con un aumento salarial del 30% en el sector público, extensible al sector privado por convenios a negociar. Estas medidas buscaban someter a la economía al rigor de las fuerzas del mercado, donde los precios los determinaría el juego de la oferta y la demanda. La soberanía de las decisiones económicas nacionales quedaría a merced del FMI. “Un auténtico paquete para los sectores medios empobrecidos de Venezuela. No hay que ser muy sagaz para prever las consecuencias sociales de estas medidas: acentuación de la pobreza y la agudización de las ya escandalosas diferencias sociales en el país”, sentenció el editorial de Sic de enero-febrero de 1989.

Días previos al estallido social

Esperando la liberación de los precios, los industriales y comerciantes mantenían acaparados algunos productos de primera necesidad. Los principales titulares de la prensa nacional de los dos primeros meses del ‘89 destacaban la ausencia de leche, café, sal, arroz, azúcar, papel higiénico, detergente y aceite de los anaqueles de los abastos y supermercados de todo el país. “Cinco horas para comprar dos potes de leche popular”, era uno de los titulares de esos días del diario El Nacional. Aunada a esta situación de acaparamiento, el asesinato del estudiante de Ingeniería Eléctrica de la Universidad Central de Venezuela (UCV), Dennis de Jesús Villasana Montaño, por parte de dos funcionarios de la PM, generó protestas en esta casa de estudios. En la primera manifestación por la muerte de Dennis, falleció el empleado de la Facultad de Medicina de UCV, Carlos Yépez, a consecuencia de una bala en la cabeza disparada por otro efectivo de la PM. La Universidad de Carabobo y la Universidad de los Andes se sumaron a las protestas en solidaridad por la muerte del estudiante y del empleado de la UCV, y en rechazo al denominado “paquetazo” de CAP. El ministro de Educación de Pérez, Gustavo Roosen, había anunciado que dentro de las medidas económicas de ese gobierno estaba contemplada la privatización de la educación superior, y que los maestros no serían beneficiados con el decreto de aumento salarial del 30%, lo que generó también disgustos en el gremio y un paro de 48 horas.

El Caracazo

El aumento del precio de la gasolina se estableció el domingo 26 de febrero. Ante esto, los transportistas le exigieron al gobierno incrementar el costo del pasaje. Y así se dio: se les concedió un 30%, pero al siguiente día los usuarios se encontraron con un incremento de hasta un 80%. El 30% del aumento salarial decretado por CAP aún no se había concretado para los empleados públicos, y Fedecámaras sólo querían negociar 6% del aumento en el sector privado. Ese lunes se generaron las primeras protestas, que se acentuaron en la ciudad capital, y que se conocieron posteriormente como “El Caracazo”.
El diario El Nacional describió lo que sucedió el 27 de febrero en una fotoleyenda de la siguiente manera: “Una ola de violencia y agitación sacudió ayer el país, en protesta por el alza de las tarifas de pasajes, gasolina y alimentos”. Todo empezó en los alrededores del Nuevo Circo, cuando los usuarios de la ruta Caracas-Guarenas-Guatire se enteraron de las nuevas tarifas que deseaban imponer los choferes, mucho más altas que las aprobadas por el nuevo gobierno, y aún no publicadas en Gaceta Oficial. Desde las 6:00 de la mañana decenas de pasajeros decidieron tomar la Avenida Lecuna, para protestar el alza, hasta la Avenida Bolívar, narró en un artículo Fabricio Ojeda, periodista de El Nacional, el 28 de febrero de 1989. A medida que pasaba la tarde, seguía aumentando el número de personas que salían de sus casas espontáneamente para protestar. Todos los comercios cerraron sus puertas. En varios puntos de la ciudad se reportaban saqueos a camiones de comida y supermercados.
La situación se agudizó con la quema de autobuses y, en horas de la tarde, la PM ya había recibido instrucciones de reprimir. El periodista de El Nacional Humberto Álvarez describió la situación de la siguiente manera: “En una acción de protesta por el alza inusitada del pasaje, el pueblo de Guarenas se lanzó ayer a la calle, saqueó y quemó más de 100 comercios, incendió 10 vehículos causando pérdidas millonarias, a la vez que colocó barricadas y mantuvo durante 7 horas incomunicada a Caracas con el oriente del país”.

El ministro de Defensa del gobierno de CAP, Italo del Valle Alliegro, anunció la noche del 28 de febrero, por decreto número 49, la suspensión de las garantías constitucionales.
Los derechos a la libertad y seguridad personal, a la inviolabilidad del hogar doméstico, a transitar libremente por el territorio nacional, a la libertad de expresión, a reunirse en público y a manifestar pacíficamente estuvieron suspendidos en esos días. En una nota de marzo de 1989, el semanario Tribuna Popular denunció los abusos criminales perpetrados por efectivos de las Fuerzas Armadas Nacionales (FAN): “Hechos que cabe atribuir no ya al nerviosismo o la inexperiencia de algún recluta, sino a una decisión de castigar de la manera más violenta a un pueblo que protesta, legítimamente, ante una situación insostenible e insoportable de degradación de sus niveles de vida”. En el editorial del semanario se agregó: “No pueden existir excusas, en un régimen que se proclama democrático, para el ametrallamiento de edificios, bloques, ranchos y barriadas enteras”. Por otro lado, el editorial de Sic de abril de 1989 también describió los sucesos de entonces: “Durante la semana del 27 el pueblo actuó desarmado… La cuestión no eran los ricos sino las cosas que necesitaban y con las que siempre habían soñado y en definitiva la cuestión eran las reglas de juego que no sólo los condenaban en el presente sino que les mataban la esperanza”.

CAP refirió que el estallido social se debió a una guerra de los pobres contra los ricos, cuando en realidad la protesta se produjo porque el pueblo estaba pasando hambre: familias venezolanas se alimentaban con “perrarina” y a los más pequeños les hacían teteros con agua de espaguetis. El editorial de la revista SIC continúa así: “Los de mayor poder adquisitivo, sin embargo, se vieron a sí mismos como los enemigos del pueblo: unos abandonaron inmediatamente el país, o al menos pusieron a sus hijos a salvo, y otros se aprestaron militarmente para la autodefensa. No hubo, claro está, ningún ataque del pueblo, como habrían señalado altos funcionarios de aquel gobierno. La arremetida vino por la acción combinada de la policía y el Ejército porque el enemigo era el pueblo. De hecho, todos los muertos eran civiles. Se dispararon más de cuatro millones de balas. Porque el objetivo no era controlar la situación sino aterrorizar de tal manera a los vencidos que más nunca les quedaran ganas de intentarlo otra vez”, citó el editorial de Sic.

Las víctimas de un brutal genocidio

Según la cifra oficial emanada por el gobierno de CAP, los sucesos de febrero y marzo de 1989 dejaron un saldo de 276 muertos, numerosos lesionados, varios desaparecidos y cuantiosas pérdidas materiales. Sin embargo, estos números de víctimas quedaron desvirtuados por la posterior aparición de fosas comunes como La Peste, en el Cementerio General del Sur, donde aparecieron otros 68 cuerpos sin identificar, fuera de la lista oficial. “Nunca pudo conocerse la cifra exacta de civiles muertos en estos sucesos”, según se cita en el portal del Comité de Familiares de las Víctimas (Cofavic), de los sucesos ocurridos entre el 27 de febrero y los primeros días de marzo de 1989. En esta organización no gubernamental sólo se reunieron 42 familiares de fallecidos y desaparecidos y otras tres víctimas que quedaron incapacitadas, no obstante, la cantidad de civiles masacrados el 27 de febrero de hace 20 años y los días que siguieron es incalculable. De hecho, se habla de entre 2.000 y 3.000 personas asesinadas, aunque el entonces ministro Ítalo del Valle Alliegro contaba poco más de 300. En el libro Desaparición Forzada, sus autores, Yahvé Álvarez y Oscar Battaglini, señalan que las acciones por parte del gobierno de CAP el 27 de febrero alcanzan proporciones que las acercan al más brutal genocidio de la historia venezolana. Un fallo de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, 10 años después de la masacre al pueblo venezolano, ordenó al Estado venezolano indemnizar a los familiares de 45 personas asesinadas durante la revuelta social, todas representadas por Cofavic.

Todavía no se conoce el número exacto de muertos, heridos y desaparecidos en esos día de febrero y marzo de 1989. Aunque los hechos ocurrieron mucho antes de su mandato, el Gobierno del presidente Hugo Chávez reconoció la responsabilidad del Estado venezolano y en el año 2006, a través de su Ministerio de Interior y Justicia, anunció mecanismos para indemnizar también a las víctimas que no tuvieron acceso a la Corte Interamericana.

http://itunes.apple.com/us/album/lejos-single/id355022624

Saludos!

Group members Mars Polem (vocals/guitar) and Andres Mara (minimoog/keyboards) started working on music together in 2003 when Abraham Salas (drums) joined them a year later in Fort Lauderdale. Their first album “Plastic Love” takes cues from artists like Pink Floyd, David Bowie, and Velvet Underground who symbolize the electronic wave, modern art, rock & roll 80’s sound, and British punk vibes that they admire.

Songs like “Amor Electrico” and “Come” reflect their almost electrically intense romantic inclinations. A thematic undercurrent in all of their work, love is a mainstay of the bands philosophy. Jamming together in their Hollywood-based Social Klash Studios, Polem and Mara usually write the lyrics to match the feelings captured by each member. Experimenting with new sounds and musical toys adds to the innovative energy of each session.

“We grew up as a band in this town, so it makes us want to share our creations with its people and specifically with the people that has been supporting us all along,” explained Polem. A new album slated to drop in September 2009 will be distributed not only in the United States but also in Colombia, Venezuela, Ecuador, Argentina, Chile and Mexico.
By Rayme Samuels
Fuente: http://www.miami.com/band-of-the-hour-social-klash-article